夫以卉木无知出自《大唐三藏圣教序》，夫以卉木无知的作者是：李世民。
夫以卉木无知是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。
夫以卉木无知的释义是：夫以卉木无知：卉木，指草木；无知，指没有知觉。整句意为：草木无知。在这里，诗人用以比喻人世间的一些事物或现象，看似平凡无奇，实则蕴含着深刻的道理。
夫以卉木无知是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。
夫以卉木无知的拼音读音是：fū yǐ huì mù wú zhī。
夫以卉木无知是《大唐三藏圣教序》的第159句。
夫以卉木无知的上半句是：则浊类不能沾。
夫以卉木无知的下半句是：犹资善而成善。
夫以卉木无知的全句是：爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知，恶因业坠，善以缘升；升坠之端，惟人所托。譬夫，桂生高岭，云露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶，非莲性自洁而桂质本贞，良由，所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆。方冀，兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。
爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知，恶因业坠，善以缘升；升坠之端，惟人所托。譬夫，桂生高岭，云露方得泫其华；莲出渌波，飞尘不能污其叶，非莲性自洁而桂质本贞，良由，所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆。方冀，兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。 的上一句是：有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，