远涉恒河出自《大唐三藏圣教序》，远涉恒河的作者是：李世民。
远涉恒河是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。
远涉恒河的释义是：远涉恒河：指远赴印度求取佛经，恒河是印度的一条主要河流，常被用来象征佛教的圣地。
远涉恒河是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。
远涉恒河的拼音读音是：yuǎn shè héng hé。
远涉恒河是《大唐三藏圣教序》的第270句。
远涉恒河的上半句是：寻印度之真文。
远涉恒河的下半句是：终期满字。
远涉恒河的全句是：玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清龆龀之年，体拔浮华之世。凝情定室，匿迹幽巖，栖息三禅，巡游十地。超六尘之境，独步迦维；会一乘之旨，随机化物。以中华之无质，寻印度之真文。远涉恒河，终期满字；频登雪岭，更获半珠。问道往还，十有七载；备通释典，利物为心。
玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清龆龀之年，体拔浮华之世。凝情定室，匿迹幽巖，栖息三禅，巡游十地。超六尘之境，独步迦维；会一乘之旨，随机化物。以中华之无质，寻印度之真文。远涉恒河，终期满字；频登雪岭，更获半珠。问道往还，十有七载；备通释典，利物为心。
的上一句是：于是，百川异流，同会于海，万区分义，总成乎实。岂与汤武校其优劣！尧舜比其圣德者哉！
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玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清龆龀之年，体拔浮华之世。凝情定室，匿迹幽巖，栖息三禅，巡游十地。超六尘之境，独步迦维；会一乘之旨，随机化物。以中华之无质，寻印度之真文。远涉恒河，终期满字；频登雪岭，更获半珠。问道往还，十有七载；备通释典，利物为心。
的下一句是：以贞观十九年九月六日，奉敕于弘福寺，翻译圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽闇而恒明。自非久植胜缘，何以显扬斯旨！所谓，法相常住，齐三光之明；我皇福臻，同二仪之固。
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包含远涉恒河这句的作品内容：
夫！显扬正教，非智无以广其文。崇阐微言，非贤莫能