行法华三昧出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，行法华三昧的作者是：岑勋。
行法华三昧是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
行法华三昧的释义是：行法华三昧：修行《法华经》中的三昧，即深度的禅定或冥想状态。
行法华三昧是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
行法华三昧的拼音读音是：xíng fǎ huá sān mèi。
行法华三昧是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第191句。
行法华三昧的上半句是：集同行大德四十九人。
行法华三昧的下半句是：寻奉恩旨。
行法华三昧的全句是：自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利。预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。

自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利。预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。 的上一句是：至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会









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