即之温出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，即之温的作者是：岑勋。
即之温是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
即之温的释义是：即之温：一触即温暖，形容物体接触时感到温暖。
即之温是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
即之温的拼音读音是：jí zhī wēn。
即之温是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第336句。
即之温的上半句是：望之厉。
即之温的下半句是：睹相未言。
即之温的全句是：嗟呼！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其皃也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。
嗟呼！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其皃也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。
的上一句是：昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。譬犹满月丽天，萤光列宿；山王映海，蚁垤群峰。
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嗟呼！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其皃也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。
的下一句是：同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。
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包含即之温这句的作品内容：
至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四