同行禅师抱玉出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，同行禅师抱玉的作者是：岑勋。
同行禅师抱玉是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
同行禅师抱玉的释义是：同行禅师抱玉：同行，一同前往；禅师，指佛教的修行者；抱玉，比喻怀有高洁的品质或才华。整句意为：一同前往的禅师怀有高洁的品质或才华。
同行禅师抱玉是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
同行禅师抱玉的拼音读音是：tóng xíng chán shī bào yù。
同行禅师抱玉是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第340句。
同行禅师抱玉的上半句是：已过半矣。
同行禅师抱玉的下半句是：飞锡。
同行禅师抱玉的全句是：同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。
同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。
的上一句是：嗟呼！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其皃也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。
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同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣