以定慧为文质出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，以定慧为文质的作者是：岑勋。
以定慧为文质是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
以定慧为文质的释义是：以定慧为文质，即以定静的智慧作为文章的文采和实质。这里“定”指心灵的宁静与专注，“慧”指智慧与洞察力；“文”指文章的形式与文采，“质”指文章的内容与实质。这句话强调在创作文章时，应以内心的宁静与智慧为根本，以此来提升文章的内涵与表现力。
以定慧为文质是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
以定慧为文质的拼音读音是：yǐ dìng huì wèi wén zhì。
以定慧为文质是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第354句。
以定慧为文质的上半句是：法济等。
以定慧为文质的下半句是：以戒忍为刚柔。
以定慧为文质的全句是：同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。
同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。
的上一句是：嗟呼！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其皃也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。
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同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、