其二出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑(简称《多宝塔碑》)》,其二的作者是:岑勋。
其二是唐代诗人岑勋的作品,风格是:文。
其二的释义是:《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑(简称《多宝塔碑》)》其二释义:
此碑文记载了唐代西京千福寺多宝佛塔的感应事迹,其二部分主要描述了寺内僧人诵经祈福,感应神迹显现,以及民众因此信仰佛教、捐资修塔的情景。
其二是唐代诗人岑勋的作品,风格是:文。
其二的拼音读音是:qí èr。
其二是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑(简称《多宝塔碑》)》的第384句。
其二的上半句是:福应天人。
其二的下半句是:
轮奂斯崇。
其二的全句是:于戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。(其二)
于戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。(其二)
的上一句是:佛有妙法,比象莲华,圆顿深入,真净无暇。慧通法界,福利恒沙。直至宝所,俱乘大车。(其一)
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于戏上士,发行正勤。缅想宝塔,思弘胜因。圆阶已就,层覆初陈。乃昭帝梦,福应天人。(其二)
的下一句是:轮奂斯崇,为章净域。真僧草创,圣主增饰。中座耽耽,飞檐翼翼。荐臻灵感,归我帝力。(其三)
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包含其二这句的作品内容:
昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳于法侣。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一;八万法藏,我为最雄。譬犹满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤群峰。
嗟呼!三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其皃也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心,已过半矣。
同行禅师抱玉、飞锡,袭衡台之秘躅,传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,