今故特举六家之异同出自《《孝经》序》，今故特举六家之异同的作者是：李隆基。
今故特举六家之异同是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。
今故特举六家之异同的释义是：《孝经》序中的“今故特举六家之异同”释义为：现在特意列举了六家学说的异同之处。
今故特举六家之异同是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。
今故特举六家之异同的拼音读音是：jīn gù tè jǔ liù jiā zhī yì tóng。
今故特举六家之异同是《《孝经》序》的第78句。
今故特举六家之异同的上半句是：何必求人。
今故特举六家之异同的下半句是：会五经之旨趣。
今故特举六家之异同的全句是：韦昭、王肃，先儒之领袖。虞翻、刘邵，抑又次焉。刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注。在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣；约文敷畅，义则昭然；分注错经，理亦条贯。写之琬琰，庶有补于将来。
韦昭、王肃，先儒之领袖。虞翻、刘邵，抑又次焉。刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注。在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣；约文敷畅，义则昭然；分注错经，理亦条贯。写之琬琰，庶有补于将来。
的上一句是：近观《孝经》旧注，蝽驳尤甚。至于迹相祖述，殆且百家。业擅专门，犹将十室。希升堂者，必自开户牖。攀逸驾者，必骋殊轨辙。是以道隐小成，言隐浮伪。且传以通经为义，义以必当为主。至当归一，精义无二，安得不剪其繁芜，而撮其枢要也。
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韦昭、王肃，先儒之领袖。虞翻、刘邵，抑又次焉。刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注。在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣；约文敷畅，义则昭然；分注错经，理亦条贯。写之琬琰，庶有补于将来。
的下一句是：且夫子谈经，志取垂训。虽五孝之用则别，而百行之源不殊。是以一章之中，凡有数句；一句之内，意有兼明；具载则文繁，略之又义阙。今存于疏，用广发挥。。
包含今故特举六家之异同这句的作品内容：
朕闻上古