之释经也出自《史通·内篇·六家第一》，之释经也的作者是：刘知几。
之释经也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
之释经也的释义是：“之释经也”可以释义为：“对于解释经典而言”。这里“之”是代词，指代前文提到的某种解释方法或态度；“释经”即解释经典；“也”是句末语气词，用于表示陈述或判断。整句表达了对某种解释经典方法的论述或评价。
之释经也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
之释经也的拼音读音是：zhī shì jīng yě。
之释经也是《史通·内篇·六家第一》的第335句。
之释经也的上半句是：左传。
之释经也的下半句是：言见经文而事详传内。
之释经也的全句是：《左传》家者，其先出于左丘明。孔子既著《春秋》，而丘明受经作传。盖传者，转也，转受经旨，以授后人。或曰传者，传也，所以传示来世。案孔安国注《尚书》，亦谓之传，斯则传者，亦训释之义乎。观《左传》之释经也，言见经文而事详传内，或传无而经有，或经阙而传存。其言简而要，其事详而博，信圣人之才羽翮，而述者之冠冕也。
《左传》家者，其先出于左丘明。孔子既著《春秋》，而丘明受经作传。盖传者，转也，转受经旨，以授后人。或曰传者，传也，所以传示来世。案孔安国注《尚书》，亦谓之传，斯则传者，亦训释之义乎。观《左传》之释经也，言见经文而事详传内，或传无而经有，或经阙而传存。其言简而要，其事详而博，信圣人之才羽翮，而述者之冠冕也。
的上一句是：至太史公著《史记》，始以天子为本纪，考其宗旨，如法《春秋》。自是为国史者，皆用斯法。然时移世异，体式不同。其所书之事也，皆言罕褒讳，事无黜陟，故马迁所谓整齐故事耳，安得比于《春秋》哉！
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《左传》家者，其先出于左丘明。孔子既著《春秋》，而丘明受经作传。盖传者，转也，转受经旨，以授后人。或曰传者，传也，所以传示来世。案孔安国注《尚书》，亦谓之传，斯则传者，亦训释之义乎。观《左传》之释经也，言见经