而取其行事尤相似者出自《史通·内篇·六家第一》，而取其行事尤相似者的作者是：刘知几。
而取其行事尤相似者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
而取其行事尤相似者的释义是：而取其行事尤相似者：选取那些行为特别相似的人物或事件进行比较。
而取其行事尤相似者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
而取其行事尤相似者的拼音读音是：ér qǔ qí xíng shì yóu xiāng shì zhě。
而取其行事尤相似者是《史通·内篇·六家第一》的第593句。
而取其行事尤相似者的上半句是：通史。
而取其行事尤相似者的下半句是：共为一科。
而取其行事尤相似者的全句是：其书自秦以上，皆以《史记》为本，而别采他说，以广异闻；至两汉已还，则全录当时纪传，而上下通达，臭味相依；又吴、蜀二主皆入世家，五胡及拓拔氏列于《夷狄传》。大抵其体皆如《史记》，其所为异者，唯无表而已。其后元魏济阴王晖，又著《科录》二百七十卷，其断限亦起自上古，而终于宋年。其编次多依于放《通史》，而取其行事尤相似者，共为一科，故以《科录》为号。皇家显庆中，符玺郎陇西李延寿抄撮近代诸史，南起自宋，终于陈，北始自魏，卒于隋，合一百八十篇，号曰《南北史》。其君臣流别，纪传群分，皆以类相从，各附于本国。凡此诸作，皆《史记》之流也。

其书自秦以上，皆以《史记》为本，而别采他说，以广异闻；至两汉已还，则全录当时纪传，而上下通达，臭味相依；又吴、蜀二主皆入世家，五胡及拓拔氏列于《夷狄传》。大抵其体皆如《史记》，其所为异者，唯无表而已。其后元魏济阴王晖，又著《科录》二百七十卷，其断限亦起自上古，而终于宋年。其编次多依于放《通史》，而取其行事尤相似者，共为一科，故以《科录》为号。皇家显庆中，符玺郎陇西李延寿抄撮近代诸史，南起自宋，终于陈，北始自魏，卒于隋，合一百八十篇，号曰《南北史》。其君臣流别，纪传群分，皆以类相从，各附于本国。凡此诸作









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