十有六家出自《史通·内篇·表历第七》，十有六家的作者是：刘知几。
十有六家是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
十有六家的释义是：《史通·内篇·表历第七》中的“十有六家”指的是古代中国历史上存在的十六种不同的史书体裁。这十六家史书体裁代表了史学的不同发展阶段和特点，具体包括：编年体、纪传体、纪事本末体、表状体、纪载体、志乘体、杂史体、载记体、史述体、史鉴体、史评体、史志体、史钞体、史考体、史述体、史传体。
十有六家是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
十有六家的拼音读音是：shí yǒu liù jiā。
十有六家是《史通·内篇·表历第七》的第115句。
十有六家的上半句是：其间诸伪。
十有六家的下半句是：不附正朔。
十有六家的全句是：至法盛书载中兴，改表为注，名目虽巧，芜累亦多。当晋氏播迁，南据扬、越，魏宗勃起，北雄燕、代，其间诸伪，十有六家，不附正朔，自相君长。崔鸿著表，颇有甄明，比于《史》、《汉》群篇，其要为切者矣。
至法盛书载中兴，改表为注，名目虽巧，芜累亦多。当晋氏播迁，南据扬、越，魏宗勃起，北雄燕、代，其间诸伪，十有六家，不附正朔，自相君长。崔鸿著表，颇有甄明，比于《史》、《汉》群篇，其要为切者矣。
的上一句是：又有甚于斯者。异哉，班氏之《人表》也！区别九品，网罗千载，论世则异时，语姓则他族。自可方以类聚，物以群分，使善恶相从，先后为次，何藉而为表乎？且其书上自庖犠，下穷嬴氏，不言汉事，而编入《汉书》，鸠居鹊巢，茑施松上，附生疣赘，不知剪截，何断而为限乎？
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至法盛书载中兴，改表为注，名目虽巧，芜累亦多。当晋氏播迁，南据扬、越，魏宗勃起，北雄燕、代，其间诸伪，十有六家，不附正朔，自相君长。崔鸿著表，颇有甄明，比于《史》、《汉》群篇，其要为切者矣。
的下一句是：若诸子小说，编年杂记，如韦昭《洞纪》、陶弘景《帝代年历》，皆因表而作，用成其书。既非国史之流，故存而