古今是同出自《史通·内篇·书志第八》，古今是同的作者是：刘知几。
古今是同是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
古今是同的释义是：古今是同：指古代和现代在某种程度上具有相似性，即历史的发展具有连续性和规律性。
古今是同是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
古今是同的拼音读音是：gǔ jīn shì tóng。
古今是同是《史通·内篇·书志第八》的第232句。
古今是同的上半句是：一体。
古今是同的下半句是：详求厥义。
古今是同的全句是：但自史之立志，非复一门，其理有不安，多从沿革。唯《艺文》一体，古今是同，详求厥义，未见其可。愚谓凡撰志者，宜除此篇。必不能去，当变其体。
但自史之立志，非复一门，其理有不安，多从沿革。唯《艺文》一体，古今是同，详求厥义，未见其可。愚谓凡撰志者，宜除此篇。必不能去，当变其体。
的上一句是：且《汉书》之志天文、艺文也，盖欲广列篇名，示存书体而已。文字既少，披阅易周，故虽乖节文，而未甚秽累。既而后来继述，其流日广。天文则星占、月会、浑图、周髀之流，艺文则四部、《七录》、《中经》、秘阁之辈，莫不各逾三箧，自成一家。史臣所书，宜其辍简。而近世有著《隋书》者，乃广包众作，勒成二志，骋其繁富，百倍前修。非唯循覆车而重轨，亦复加阔眉以半额者矣。
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但自史之立志，非复一门，其理有不安，多从沿革。唯《艺文》一体，古今是同，详求厥义，未见其可。愚谓凡撰志者，宜除此篇。必不能去，当变其体。
的下一句是：近者宋孝王《关东风俗传》亦有《坟籍志》，其所录皆邺下文儒之士，雠校之司。
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包含古今是同这句的作品内容：
窃以国史所书，宜述当时之事。必为志而论天象也，但载其时彗孛氛祲，薄食晦明，裨灶梓慎之所占，京房、李郃之所候。至如惑退舍，宋公延龄，中台告坼，晋相速祸，星集颍川而贤人聚，月犯少微而处士亡，如斯之类，志之可也。
若乃体分蒙澒，色著青苍，丹曦素魄之躔次，黄道紫宫之