足以验风俗之不同出自《史通·内篇·书志第八》，足以验风俗之不同的作者是：刘知几。
足以验风俗之不同是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
足以验风俗之不同的释义是：足以验风俗之不同：足以用来检验和体现不同地区风俗习惯的差异。
足以验风俗之不同是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
足以验风俗之不同的拼音读音是：zú yǐ yàn fēng sú zhī bù tóng。
足以验风俗之不同是《史通·内篇·书志第八》的第505句。
足以验风俗之不同的上半句是：译导而通。
足以验风俗之不同的下半句是：示皇威之广被。
足以验风俗之不同的全句是：四支六府，疴瘵所缠，苟详其孔穴，则砭灼无误，此养生之尤急也。且身名并列，亲疏自明，岂可近昧形骸，而远求辰象！既天文有志，何不为《人形志》乎？茫茫九州，言语各异，大汉輶轩之使，译导而通，足以验风俗之不同，示皇威之广被。且事当炎运，尤相关涉，《尔雅》释物，非无往例。既艺文有志，何不为《方言志》乎？但班固缀孙卿之词，以序《刑法》；探孟轲之语，用裁《食货》，《五行》出刘向《洪范》，《艺文》取刘歆《七略》，因人成事，其目遂多。至若许负《相经》、扬雄《方言》，并当时所重，见传流俗。若加以二志，幸有其书，何独舍诸？深所未晓。

四支六府，疴瘵所缠，苟详其孔穴，则砭灼无误，此养生之尤急也。且身名并列，亲疏自明，岂可近昧形骸，而远求辰象！既天文有志，何不为《人形志》乎？茫茫九州，言语各异，大汉輶轩之使，译导而通，足以验风俗之不同，示皇威之广被。且事当炎运，尤相关涉，《尔雅》释物，非无往例。既艺文有志，何不为《方言志》乎？但班固缀孙卿之词，以序《刑法》；探孟轲之语，用裁《食货》，《五行》出刘向《洪范》，《艺文》取刘歆《七略》，因人成事，其目遂多。至若许负《相经》、扬雄《方言》，并当时所重，见传流俗。若加以二志，幸有其书，何独舍诸？深所未晓。 的上一句是：夫圆首方足，









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