或古无而今有出自《史通·内篇·书志第八》，或古无而今有的作者是：刘知几。
或古无而今有是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
或古无而今有的释义是：或古无而今有：指某些事物在古代没有，而在现在出现了。
或古无而今有是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
或古无而今有的拼音读音是：huò gǔ wú ér jīn yǒu。
或古无而今有是《史通·内篇·书志第八》的第543句。
或古无而今有的上半句是：或前略而后详。
或古无而今有的下半句是：虽递补所阙。
或古无而今有的全句是：历观众史，诸志列名，或前略而后详，或古无而今有。虽递补所阙，各自以为工，榷而论之，皆未得其最。
历观众史，诸志列名，或前略而后详，或古无而今有。虽递补所阙，各自以为工，榷而论之，皆未得其最。
的上一句是：四支六府，疴瘵所缠，苟详其孔穴，则砭灼无误，此养生之尤急也。且身名并列，亲疏自明，岂可近昧形骸，而远求辰象！既天文有志，何不为《人形志》乎？茫茫九州，言语各异，大汉輶轩之使，译导而通，足以验风俗之不同，示皇威之广被。且事当炎运，尤相关涉，《尔雅》释物，非无往例。既艺文有志，何不为《方言志》乎？但班固缀孙卿之词，以序《刑法》；探孟轲之语，用裁《食货》，《五行》出刘向《洪范》，《艺文》取刘歆《七略》，因人成事，其目遂多。至若许负《相经》、扬雄《方言》，并当时所重，见传流俗。若加以二志，幸有其书，何独舍诸？深所未晓。
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历观众史，诸志列名，或前略而后详，或古无而今有。虽递补所阙，各自以为工，榷而论之，皆未得其最。
的下一句是：盖可以为志者，其道有三焉：一曰《都邑志》，二曰《氏族志》，三曰《方物志》。何者？京邑翼翼，四方是则。千门万户，兆庶仰其威神；虎踞龙蹯，帝王表其尊极。兼复土阶卑室，好约者所以安人；阿房、未央，穷奢者由其败国。
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然则天道辽远，裨灶焉知？日蚀不常，文伯所对。