实为志者所宜先出自《史通·内篇·书志第八》，实为志者所宜先的作者是：刘知几。
实为志者所宜先是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
实为志者所宜先的释义是：实为志者所宜先：实际上，这是写志之人应该首先考虑的事情。
实为志者所宜先是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
实为志者所宜先的拼音读音是：shí wèi zhì zhě suǒ yí xiān。
实为志者所宜先是《史通·内篇·书志第八》的第691句。
实为志者所宜先的上半句是：氏族而往。
实为志者所宜先的下半句是：而诸史竟无其录。
实为志者所宜先的全句是：盖自都邑以降，氏族而往，实为志者所宜先，而诸史竟无其录。如休文《宋籍》，广以《符瑞》；伯起《魏篇》，加之《释老》。徒以不急为务，曾何足云。
盖自都邑以降，氏族而往，实为志者所宜先，而诸史竟无其录。如休文《宋籍》，广以《符瑞》；伯起《魏篇》，加之《释老》。徒以不急为务，曾何足云。
的上一句是：逮于晚叶，谱学尤烦。用之于官，可以品藻士庶；施之于国，可以甄别华夷。自刘、曹受命，雍、豫为宅，世胄相承，子孙蕃衍。及永嘉东渡，流寓扬、越；代氏南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆；华壤边民，虏汉相杂。隋有天下，文轨大同；江外、山东，人物殷凑。其间高门素族，非复一家；郡正州都，世掌其任。凡为国史者，宜各撰《氏族志》，列于《百官》之下。
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盖自都邑以降，氏族而往，实为志者所宜先，而诸史竟无其录。如休文《宋籍》，广以《符瑞》；伯起《魏篇》，加之《释老》。徒以不急为务，曾何足云。
的下一句是：惟此数条，粗加商略，得失利害，从可知矣。庶乎后来作者，择其善而行之。
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包含实为志者所宜先这句的作品内容：
盖可以为志者，其道有三焉：一曰《都邑志》，二曰《氏族志》，三曰《方物志》。何者？京邑翼翼，四方是则。千门万户，兆庶仰其威神；虎踞龙蹯，帝王表其尊极。兼复土阶卑室，好约者所以安人；阿房、未央，