载削之指归者哉出自《史通·内篇·论赞第九》，载削之指归者哉的作者是：刘知几。
载削之指归者哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
载削之指归者哉的释义是：《史通·内篇·论赞第九》中的“载削之指归者哉”可释义为：承担着删削、修改的职责和目标。这里的“载削”指的是对史书内容的删减和修正，“指归”则是指向目标或宗旨。整句话表达了史学家在撰写史书时，对史实进行选择和裁剪，以追求史书内容的真实性和客观性。
载削之指归者哉是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
载削之指归者哉的拼音读音是：zài xuē zhī zhǐ guī zhě zāi。
载削之指归者哉是《史通·内篇·论赞第九》的第56句。
载削之指归者哉的上半句是：岂知史书之大体。
载削之指归者哉的下半句是：必寻其得失。
载削之指归者哉的全句是：者，其义实在于斯。司马迁始限以篇终，各书一论。必理有非要，则强生其文，史论之烦，实萌于此。夫拟《春秋》成史，持论尤宜阔略。其有本无疑事，辄设论以裁之，此皆私徇笔端，苟衒文彩，嘉辞美句，寄诸简册，岂知史书之大体，载削之指归者哉？必寻其得失，考其异同，子长淡泊无味，承祚懦缓不切，贤才间出，隔世同科。孟坚辞惟温雅，理多惬当。其尤美者，有典诰之风，翩翩奕奕，良可咏也。仲豫义理虽长，失在繁富。自兹以降，流宕忘返，大抵皆华多于实，理少于文，鼓其雄辞，夸其俪事。必择其善者，则干宝、范晔、裴子野是其最也，沈约、臧荣绪、萧子显抑其次也，孙安国都无足采，习凿齿时有可观。若袁彦伯之务饰玄言，谢灵运之虚张高论，玉卮无当，曾何足云！王劭志在简直，言兼鄙野，苟得其理，遂忘其文。观过知仁，斯之谓矣。大唐修《晋书》，作者皆当代词人，远弃史、班，近宗徐、庾。夫以饰彼轻薄之句，而编为史籍之文，无异加粉黛于壮夫，服绮纨于高士者矣。
者，其义实在于斯。司马迁始限以篇终，各书一论。必理有非要，则强生其文，史论之烦，实萌于此。夫