唯书于卷末出自《史通·内篇·序例第十》，唯书于卷末的作者是：刘知几。
唯书于卷末是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
唯书于卷末的释义是：“唯书于卷末”指的是只在书卷的最后部分记载或书写内容。这里的“唯”表示“只”，强调书写的特定位置在卷末，可能用于表示总结、附录或者是对前面内容的补充说明。
唯书于卷末是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
唯书于卷末的拼音读音是：wéi shū yú juǎn mò。
唯书于卷末是《史通·内篇·序例第十》的第159句。
唯书于卷末的上半句是：凡天子庙号。
唯书于卷末的下半句是：依检孝武崩后。
唯书于卷末的全句是：盖凡例既立，当与纪传相符。案皇朝《晋书》例云：“凡天子庙号，唯书于卷末。”依检孝武崩后，竟不言庙曰烈宗。又案百药《齐书》例云：“人有本行字者，今并书其名。”依检如高慎、斛律光之徒，多所仍旧，谓之仲密、明月。
盖凡例既立，当与纪传相符。案皇朝《晋书》例云：“凡天子庙号，唯书于卷末。”依检孝武崩后，竟不言庙曰烈宗。又案百药《齐书》例云：“人有本行字者，今并书其名。”依检如高慎、斛律光之徒，多所仍旧，谓之仲密、明月。
的上一句是：夫事不师古，匪说攸闻，苟模楷曩贤，理非可讳。而魏收作例，全取蔚宗，贪天之功以为己力，异夫范依叔骏，班习子长。攘袂公行，不陷穿窬之罪也？
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盖凡例既立，当与纪传相符。案皇朝《晋书》例云：“凡天子庙号，唯书于卷末。”依检孝武崩后，竟不言庙曰烈宗。又案百药《齐书》例云：“人有本行字者，今并书其名。”依检如高慎、斛律光之徒，多所仍旧，谓之仲密、明月。
的下一句是：此并非言之难，行之难也。又《晋》、《齐》史例皆云：“坤道卑柔，中宫不可为纪，今编同列传，以戒牝鸡之晨。”窃惟录皇后者，既为传体，自不可加以纪名。二史之以后为传，虽云允惬，而解释非理，成其偶中。所谓画蛇而加以足，反失杯中之酒也。
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