未达从时之义出自《史通·内篇·题目第十一》，未达从时之义的作者是：刘知几。
未达从时之义是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
未达从时之义的释义是：未达从时之义：不懂得顺应时代潮流的真正含义。
未达从时之义是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
未达从时之义的拼音读音是：wèi dá cóng shí zhī yì。
未达从时之义是《史通·内篇·题目第十一》的第35句。
未达从时之义的上半句是：虽得稽古之宜。
未达从时之义的下半句是：
榷而论之。
未达从时之义的全句是：至孙盛有《魏氏春秋》，孔衍有《汉魏尚书》，陈寿、王劭曰志，何之元、刘璠曰典。此又好奇厌俗，习旧捐新，虽得稽古之宜，未达从时之义。
至孙盛有《魏氏春秋》，孔衍有《汉魏尚书》，陈寿、王劭曰志，何之元、刘璠曰典。此又好奇厌俗，习旧捐新，虽得稽古之宜，未达从时之义。
的上一句是：上古之书，有三坟、五典、八索、九丘，其次有《春秋》、《尚书》、梼杌、志、乘。自汉已下，其流渐繁，大抵史名多以书、记、纪、略为主。后生祖述，各从所好，沿革相因，循环递习。盖区域有限，莫逾于此焉。
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至孙盛有《魏氏春秋》，孔衍有《汉魏尚书》，陈寿、王劭曰志，何之元、刘璠曰典。此又好奇厌俗，习旧捐新，虽得稽古之宜，未达从时之义。
的下一句是：榷而论之，其编年月者谓之纪，列纪、传者谓之书，取顺于时，斯为最也。
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包含未达从时之义这句的作品内容：
上古之书，有三坟、五典、八索、九丘，其次有《春秋》、《尚书》、梼杌、志、乘。自汉已下，其流渐繁，大抵史名多以书、记、纪、略为主。后生祖述，各从所好，沿革相因，循环递习。盖区域有限，莫逾于此焉。
至孙盛有《魏氏春秋》，孔衍有《汉魏尚书》，陈寿、王劭曰志，何之元、刘璠曰典。此又好奇厌俗，习旧捐新，虽得稽古之宜，未达从时之义。
榷而论之，其编年月者谓之纪，列纪、传者谓之书，取顺于时，斯为最也。
夫名以定体，为