传者谓之书出自《史通·内篇·题目第十一》，传者谓之书的作者是：刘知几。
传者谓之书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
传者谓之书的释义是：传者谓之书，意为被传承下来的文字记录。这里指的是那些被后人传颂并视为书籍的文字材料。
传者谓之书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
传者谓之书的拼音读音是：chuán zhě wèi zhī shū。
传者谓之书是《史通·内篇·题目第十一》的第39句。
传者谓之书的上半句是：列纪。
传者谓之书的下半句是：取顺于时。
传者谓之书的全句是：榷而论之，其编年月者谓之纪，列纪、传者谓之书，取顺于时，斯为最也。
榷而论之，其编年月者谓之纪，列纪、传者谓之书，取顺于时，斯为最也。
的上一句是：至孙盛有《魏氏春秋》，孔衍有《汉魏尚书》，陈寿、王劭曰志，何之元、刘璠曰典。此又好奇厌俗，习旧捐新，虽得稽古之宜，未达从时之义。
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榷而论之，其编年月者谓之纪，列纪、传者谓之书，取顺于时，斯为最也。
的下一句是：夫名以定体，为实之宾，苟失其途，有乖至理。案吕、陆二氏，各著一书，唯次篇章，不系时月。此乃子书杂记，而皆号曰春秋。鱼豢、姚察著魏、梁二史，巨细毕载，芜累甚多，而俱榜之以略，考名责实，奚其爽欤！
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包含传者谓之书这句的作品内容：
上古之书，有三坟、五典、八索、九丘，其次有《春秋》、《尚书》、梼杌、志、乘。自汉已下，其流渐繁，大抵史名多以书、记、纪、略为主。后生祖述，各从所好，沿革相因，循环递习。盖区域有限，莫逾于此焉。
至孙盛有《魏氏春秋》，孔衍有《汉魏尚书》，陈寿、王劭曰志，何之元、刘璠曰典。此又好奇厌俗，习旧捐新，虽得稽古之宜，未达从时之义。
榷而论之，其编年月者谓之纪，列纪、传者谓之书，取顺于时，斯为最也。
夫名以定体，为实之宾，苟失其途，有乖至理。案吕、陆二氏，各著一书，唯次篇章，不系时月。此乃子书杂记，而皆号曰春秋。鱼豢、姚察著魏、梁二