孰辨彼此之殊出自《史通·内篇·题目第十一》，孰辨彼此之殊的作者是：刘知几。
孰辨彼此之殊是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
孰辨彼此之殊的释义是：“孰辨彼此之殊”意为：谁能分辨出彼此之间的不同之处。
孰辨彼此之殊是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
孰辨彼此之殊的拼音读音是：shú biàn bǐ cǐ zhī shū。
孰辨彼此之殊是《史通·内篇·题目第十一》的第106句。
孰辨彼此之殊的上半句是：既同臣子之例。
孰辨彼此之殊的下半句是：唯。
孰辨彼此之殊的全句是：夫战争方殷，雄雌未决，则有不奉正朔，自相君长。必国史为传，宜别立科条。至如陈、项诸雄，寄编汉籍；董、袁群贼，附列《魏志》。既同臣子之例，孰辨彼此之殊？唯《东观》以平林、下江诸人列为载记。顾后来作者，莫之遵效。
夫战争方殷，雄雌未决，则有不奉正朔，自相君长。必国史为传，宜别立科条。至如陈、项诸雄，寄编汉籍；董、袁群贼，附列《魏志》。既同臣子之例，孰辨彼此之殊？唯《东观》以平林、下江诸人列为载记。顾后来作者，莫之遵效。
的上一句是：若乃史传杂篇，区分类聚，随事立号，谅无恒规。如马迁撰皇后传，而以外戚命章。案外戚凭皇后以得名，犹宗室因天子而显称，若编皇后而曰外戚传，则书天子而曰宗室纪，可乎？班固撰《人表》，以古今为目。寻其所载也，皆自秦而往，非汉之事，古诚有之，今则安在？子长《史记》别创八书，孟坚既以汉为书，不可更标书号，改书为志，义在互文。而何氏《中兴》，易志为记，此则贵于革旧，未见其能取新。
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夫战争方殷，雄雌未决，则有不奉正朔，自相君长。必国史为传，宜别立科条。至如陈、项诸雄，寄编汉籍；董、袁群贼，附列《魏志》。既同臣子之例，孰辨彼此之殊？唯《东观》以平林、下江诸人列为载记。顾后来作者，莫之遵效。
的下一句是：逮《新晋》，始以十六国主持，载记表名，可谓择善而行，巧于师古者矣。
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包含孰辨彼此之殊这句的作