七经之冠冕出自《史通·内篇·断限第十二》，七经之冠冕的作者是：刘知几。
七经之冠冕是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
七经之冠冕的释义是：七经之冠冕：指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》和《周礼》这七部经典著作在儒家经典中的最高地位，如同王冠上的宝石，代表着至高无上的荣耀和权威。
七经之冠冕是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
七经之冠冕的拼音读音是：qī jīng zhī guān miǎn。
七经之冠冕是《史通·内篇·断限第十二》的第156句。
七经之冠冕的上半句是：者。
七经之冠冕的下半句是：百氏之襟袖。
七经之冠冕的全句是：夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览群籍。
夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览群籍。
的上一句是：自五胡称制，四海殊宅。江左既承正朔，斥彼魏胡，故氐、羌有录，索虏成传。魏本出于杂种，窃亦自号真君。其史党附本朝，思欲凌驾前作，遂乃南笼典午，北吞诸伪，比于群盗，尽入传中。但当有晋元、明之时，中原秦、赵之代，元氏膜拜稽首，自同臣妾，而反列之于传，何厚颜之甚邪！又张、李诸姓，据有凉、蜀，其于魏也，校年则前后不接，论地则参、商有殊，何与魏氏而横加编载？
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夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览群籍。
的下一句是：譬夫行不由径，非所闻焉。修国史者，若旁采异闻，用成博物，斯则可矣。如班《书？地理志》，首全写《禹贡》一篇。降为后书，持续前史。盖以水济水，床上施床，徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？昔春秋诸国，赋诗见意，《左氏》所载，唯录章名。如地理为书，论自古风俗，至于夏世，宜云《禹贡》已详，何必重述古文，益其辞费也？
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包含七经之冠冕这句的作品内容：
《史记》者，载数千年之事，无所不容；《汉书》者，纪十二帝之时，有限斯极。
固既分迁之记，判其去取，纪传所存，唯留