论自古风俗出自《史通·内篇·断限第十二》，论自古风俗的作者是：刘知几。
论自古风俗是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
论自古风俗的释义是：《史通·内篇·断限第十二》中的“论自古风俗”指的是从古代开始讨论各种风俗习惯的演变和特点。这里主要指的是对历史时期中，不同民族、地区和社会群体的生活方式、礼仪规范、信仰观念等风俗习惯的探讨和分析。
论自古风俗是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
论自古风俗的拼音读音是：lùn zì gǔ fēng sú。
论自古风俗是《史通·内篇·断限第十二》的第185句。
论自古风俗的上半句是：如地理为书。
论自古风俗的下半句是：至于夏世。
论自古风俗的全句是：譬夫行不由径，非所闻焉。修国史者，若旁采异闻，用成博物，斯则可矣。如班《书？地理志》，首全写《禹贡》一篇。降为后书，持续前史。盖以水济水，床上施床，徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？昔春秋诸国，赋诗见意，《左氏》所载，唯录章名。如地理为书，论自古风俗，至于夏世，宜云《禹贡》已详，何必重述古文，益其辞费也？

譬夫行不由径，非所闻焉。修国史者，若旁采异闻，用成博物，斯则可矣。如班《书？地理志》，首全写《禹贡》一篇。降为后书，持续前史。盖以水济水，床上施床，徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？昔春秋诸国，赋诗见意，《左氏》所载，唯录章名。如地理为书，论自古风俗，至于夏世，宜云《禹贡》已详，何必重述古文，益其辞费也？ 的上一句是：夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览群籍。 。
譬夫行不由径，非所闻焉。修国史者，若旁采异闻，用成博物，斯则可矣。如班《书？地理志》，首全写《禹贡》一篇。降为后书，持续前史。盖以水济水，床上施床，徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？昔春秋诸国，赋诗见意，《左氏》所载，唯录章名。如地理为书，论自古风俗，至于夏世，宜云《禹贡》已详，何必重述古文，益其辞费也？ 的下一句是









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。