火德犹存出自《史通·内篇·编次第十三》，火德犹存的作者是：刘知几。
火德犹存是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
火德犹存的释义是：火德犹存：指火德仍然存在，比喻某种精神、文化或传统依然延续。
火德犹存是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
火德犹存的拼音读音是：huǒ dé yóu cún。
火德犹存是《史通·内篇·编次第十三》的第72句。
火德犹存的上半句是：
况神玺在握。
火德犹存的下半句是：而居摄建年。
火德犹存的全句是：况神玺在握，火德犹存，而居摄建年，不编《平纪》之末；孺子主祭，咸书《莽传》之中。遂令汉余数岁，湮没无睹，求之正朔，不亦厚诬？
况神玺在握，火德犹存，而居摄建年，不编《平纪》之末；孺子主祭，咸书《莽传》之中。遂令汉余数岁，湮没无睹，求之正朔，不亦厚诬？
的上一句是：又自古王室虽微，天命未改，故台名逃责，尚曰周王；君未系颈，且云秦国。
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况神玺在握，火德犹存，而居摄建年，不编《平纪》之末；孺子主祭，咸书《莽传》之中。遂令汉余数岁，湮没无睹，求之正朔，不亦厚诬？
的下一句是：当汉氏之中兴也，更始升坛改元，寒暑三易。世祖称臣北面，诚节不亏。既而兵败长安，祚归高邑，兄亡弟及，历数相承。作者乃抑圣公于传内，登文叔于纪首，事等跻僖，位先不窟。夫东观秉笔，容或谄于当时，后来所修，理当刊革者也。
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包含火德犹存这句的作品内容：
昔《尚书》记言，《春秋》记事，以日月为远近，年世为前后，用使阅之者，雁行鱼贯，皎然可寻。至马迁始错综成篇，区分类聚。班固踵武，仍加祖述。于其间则有统体不一，名目相违，朱紫以之混淆，冠履于焉颠倒，盖可得而言者矣。
寻子长之列传也，其所编者，唯人而已矣。至于龟策异物，不类肖形，而辄与黔首同科，俱谓之传，不其怪乎？且龟策所记，全为志体，向若与八书齐列，而定以书名，庶几物得其朋，同声相应者矣。
孟坚每一姓有传，多附出余亲。其事迹尤异者，则分入它