后外戚而先夷狄出自《史通·内篇·编次第十三》，后外戚而先夷狄的作者是：刘知几。
后外戚而先夷狄是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
后外戚而先夷狄的释义是：《史通·内篇·编次第十三》中“后外戚而先夷狄”的释义为：在编排历史记载时，将外戚的记载放在夷狄之后。这里的“外戚”指的是皇室成员的配偶家族，“夷狄”则指非华夏民族的异族。这种编排顺序反映了作者对历史事件重要性的评价，即认为外戚虽然与皇室有密切关系，但相较于夷狄对国家政治和文化的影响，其重要性相对较低。
后外戚而先夷狄是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
后外戚而先夷狄的拼音读音是：hòu wài qī ér xiān yí dí。
后外戚而先夷狄是《史通·内篇·编次第十三》的第186句。
后外戚而先夷狄的上半句是：六经。
后外戚而先夷狄的下半句是：老子与韩非并列。
后外戚而先夷狄的全句是：若乃先黄、老而后《六经》，后外戚而先夷狄；老子与韩非并列，贾诩将荀彧同编，《孙弘传赞》，宜居《武》、《宣》纪末；宗庙迭毁，枉入《玄成传》终。如斯舛谬，不可胜纪。今略其尤甚者耳，故不复一一而详之。
若乃先黄、老而后《六经》，后外戚而先夷狄；老子与韩非并列，贾诩将荀彧同编，《孙弘传赞》，宜居《武》、《宣》纪末；宗庙迭毁，枉入《玄成传》终。如斯舛谬，不可胜纪。今略其尤甚者耳，故不复一一而详之。的上一句是：寻夫本纪所书，资传乃显；表志异体，不必相涉。旧史以表志之帙，介于纪传之间，降及蔚宗，肇加厘革，沈、魏继作，相与因循。既而子显《齐书》、颖达《隋史》，不依范例，重遵班法。盖择善而行，何有远近；闻义不徙，是吾忧也。 。
包含后外戚而先夷狄这句的作品内容：
当汉氏之中兴也，更始升坛改元，寒暑三易。世祖称臣北面，诚节不亏。既而兵败长安，祚归高邑，兄亡弟及，历数相承。作者乃抑圣公于传内，登文叔于纪首，事等跻僖，位先不窟。夫东观秉笔，容或谄于当时，后来所










阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。