杞用夷礼出自《史通·内篇·称谓第十四》，杞用夷礼的作者是：刘知几。
杞用夷礼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
杞用夷礼的释义是：杞用夷礼：指使用与中原不同地区的礼节仪式，即指异族的礼仪。这里可以理解为指古代诸侯国杞国采用夷族的礼制。
杞用夷礼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
杞用夷礼的拼音读音是：qǐ yòng yí lǐ。
杞用夷礼是《史通·内篇·称谓第十四》的第81句。
杞用夷礼的上半句是：加以主号。
杞用夷礼的下半句是：贬同子爵。
杞用夷礼的全句是：至萧方等始存诸国各谥，僣帝者皆称之以王。此则赵犹人君，加以主号；杞用夷礼，贬同子爵。变通其理，事在合宜，小道可观，见于萧氏者矣。
至萧方等始存诸国各谥，僣帝者皆称之以王。此则赵犹人君，加以主号；杞用夷礼，贬同子爵。变通其理，事在合宜，小道可观，见于萧氏者矣。
的上一句是：续以金行版荡，戎、羯称制，各有国家，实同王者。晋世臣子党附君亲，嫉彼乱华，比诸群盗。此皆苟徇私忿，忘夫至公。自非坦怀爱憎，无以定其得失。
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至萧方等始存诸国各谥，僣帝者皆称之以王。此则赵犹人君，加以主号；杞用夷礼，贬同子爵。变通其理，事在合宜，小道可观，见于萧氏者矣。
的下一句是：古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。降及曹氏，祖名多滥，必无愧德，其唯武王。故陈寿《国志》，独呼武曰祖，至于文、明，但称帝而已。自晋已还，窃号者非一。如成、穆两帝，刘、萧二明，梁简文兄弟，齐武成昆季，斯或承家之僻王，或亡国之庸主，不谥灵缪，为幸已多，犹曰祖宗，孰云其可？而史臣载削，曾无辨明，每有所书，必存庙号，何以申劝沮之义，杜渝滥之源者乎？
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包含杞用夷礼这句的作品内容：
是知名之折中，君子所急。况复列之篇籍，传之不朽者邪！昔夫子修《春秋》，吴、楚称王，而仍旧曰子。此则褒贬之大体，为前修之楷式也。
马迁撰《史记》，项羽僣盗而纪之曰