而况中庸者乎出自《史通·内篇·称谓第十四》，而况中庸者乎的作者是：刘知几。
而况中庸者乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
而况中庸者乎的释义是：而况中庸者乎：连中庸之道的人也如此。这里表达的是对中庸之道的推崇和肯定，认为连遵循中庸之道的人都会这样做。
而况中庸者乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
而况中庸者乎的拼音读音是：ér kuàng zhōng yōng zhě hū。
而况中庸者乎是《史通·内篇·称谓第十四》的第269句。
而况中庸者乎的上半句是：上才犹且若是。
而况中庸者乎的下半句是：今略举一隅。
而况中庸者乎的全句是：用舍之道，其例无恒。但近代为史，通多此失。上才犹且若是，而况中庸者乎？今略举一隅，以存标格云尔。
用舍之道，其例无恒。但近代为史，通多此失。上才犹且若是，而况中庸者乎？今略举一隅，以存标格云尔。的上一句是：抑又闻之，帝王受命，历数相承，虽旧君已没，而致敬无改，岂可等之凡庶，便书之以名者乎？近代文章，实同儿戏。有天子而称讳者，若姬满、刘庄之类是也。有匹夫而不名者，若步兵、彭泽之类是也。史论立言。理当雅正。如班述之叙圣卿也，而曰董公惟亮；范赞之言季孟也，至曰隗王得士。习谈汉主，则谓昭烈为玄德。裴引魏室，则目文帝为曹丕。夫以淫乱之臣，忽隐其讳，正朔之后，反呼其名。意好奇而辄为，文逐韵而便作。 。
包含而况中庸者乎这句的作品内容：
至萧方等始存诸国各谥，僣帝者皆称之以王。此则赵犹人君，加以主号；杞用夷礼，贬同子爵。变通其理，事在合宜，小道可观，见于萧氏者矣。
古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。降及曹氏，祖名多滥，必无愧德，其唯武王。故陈寿《国志》，独呼武曰祖，至于文、明，但称帝而已。自晋已还，窃号者非一。如成、穆两帝，刘、萧二明，梁简文兄弟，齐武成昆季，斯或承家之僻王，或亡国之庸主，不谥灵缪，为幸已多，犹曰祖宗，











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