读之者安可不练其得失出自《史通·内篇·采撰第十五》，读之者安可不练其得失的作者是：刘知几。
读之者安可不练其得失是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
读之者安可不练其得失的释义是：阅读之后，怎能不总结其成功与失败之处。
读之者安可不练其得失是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
读之者安可不练其得失的拼音读音是：dú zhī zhě ān kě bù liàn qí dé shī。
读之者安可不练其得失是《史通·内篇·采撰第十五》的第144句。
读之者安可不练其得失的上半句是：夸其氏族。
读之者安可不练其得失的下半句是：明其真伪者乎。
读之者安可不练其得失的全句是：夫郡国之记，谱谍之书，务欲矜其州里，夸其氏族。读之者安可不练其得失，明其真伪者乎？至如“江东五俊”，始自《会稽典录》，“颍川八龙”，出于《荀氏家传》，而修晋、汉史者，皆征彼虚誉，定为实录。苟不加以研核，何以详其是非？又讹言难信，传闻多失，至如曾参杀人，不疑盗嫂，翟义不死，诸葛犹存，此皆得之于行路，传之于众口，倘无明白，其谁曰不然。故蜀相薨于渭滨，《晋书》称呕血而死；魏君崩于马圈，《齐史》云中矢而亡；沈炯骂书，河北以为王伟；魏收草檄，关西谓之邢邵。夫同说一事，而分为两家，盖言之者彼此有殊，故书之者是非无定。

夫郡国之记，谱谍之书，务欲矜其州里，夸其氏族。读之者安可不练其得失，明其真伪者乎？至如“江东五俊”，始自《会稽典录》，“颍川八龙”，出于《荀氏家传》，而修晋、汉史者，皆征彼虚誉，定为实录。苟不加以研核，何以详其是非？又讹言难信，传闻多失，至如曾参杀人，不疑盗嫂，翟义不死，诸葛犹存，此皆得之于行路，传之于众口，倘无明白，其谁曰不然。故蜀相薨于渭滨，《晋书》称呕血而死；魏君崩于马圈，《齐史》云中矢而亡；沈炯骂书，河北以为王伟；魏收草檄，关西谓之邢邵。夫同说一事，而分为两家，盖言之者彼此有殊，故书之者是非无定。 的上









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