言非史氏出自《史通·内篇·补注第十七》，言非史氏的作者是：刘知几。
言非史氏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
言非史氏的释义是：言非史氏：言非，即非也，表示否定；史氏，指史家，即研究历史的学者。整句意为“非史家之言”，即非历史学者所说的话。
言非史氏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
言非史氏的拼音读音是：yán fēi shǐ shì。
言非史氏是《史通·内篇·补注第十七》的第170句。
言非史氏的上半句是：斯则义涉儒家。
言非史氏的下半句是：今并不书于此焉。
言非史氏的全句是：至若郑玄、王肃述《五经》而各异，何休、马融论《三传》而竞爽。欲加商榷，其流实繁。斯则义涉儒家，言非史氏，今并不书于此焉。
至若郑玄、王肃述《五经》而各异，何休、马融论《三传》而竞爽。欲加商榷，其流实繁。斯则义涉儒家，言非史氏，今并不书于此焉。的上一句是：大抵撰史加注者，或因人成事，或自我作故，记录无限，规检不存，难以存一家之格言，千载之楷则。凡诸作者，可不详之？ 。
包含言非史氏这句的作品内容：
次有好事之子，思广异闻，而才短力微，不能自达，庶凭骥尾，千里绝群，遂乃掇众史之异辞，补前书之所阙。若裴松之《三国志》，陆澄、刘昭两《汉书》，刘彤《晋纪》，刘孝标《世说》之类是也。
亦有躬为史臣，手自刊补，虽志存该博，而才阙伦叙，除烦则意有所吝，毕载则言有所妨，遂乃定彼榛楉，列为子注。若萧大圜《淮海乱离志》，羊衒之《洛阳伽蓝记》，宋孝王《关东风俗传》，王劭《齐志》之类是也。
榷其得失，求其利害，少期集注《国志》，以广承祚所遗，而喜聚异同，不加刊定，恣其击难，坐长烦芜。观其书成表献，自此蜜蜂兼采，但甘苦不分，难以味同萍实者矣。陆澄所注班史，多引司马迁之书，若此缺一言，彼增半句，皆采摘成注，标为异说，有昏耳目，难为披览。窃惟范晔之删《后汉》也，简而且周，疏而不漏，盖云备矣。而刘昭采其所捐损，以为补注，言尽












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