当孝明之世也出自《史通·内篇·因习第十八》，当孝明之世也的作者是：刘知几。
当孝明之世也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
当孝明之世也的释义是：当孝明之世也，意为在汉光武帝刘秀的儿子孝明帝刘庄统治的时期。
当孝明之世也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
当孝明之世也的拼音读音是：dāng xiào míng zhī shì yě。
当孝明之世也是《史通·内篇·因习第十八》的第81句。
当孝明之世也的上半句是：固之言今。
当孝明之世也的下半句是：事出百年。
当孝明之世也的全句是：又《史记·陈涉世家》，称其子孙至今血食。《汉书》复有《涉传》，乃具载迁文。案迁之言今，实孝武之世也；固之言今，当孝明之世也。事出百年，语同一理。即如是，岂陈氏苗裔祚流东京者乎？斯必不然。《汉书》又云：“严君平既卒，蜀人至今称之。”皇甫谧全录斯语，载于《高士传》。夫孟坚、士安，年代悬隔，至今之说，岂可同云？夫班之习焉，其非既如彼；谧之承固，其失又如此。迷而不悟，奚其甚乎！
又《史记·陈涉世家》，称其子孙至今血食。《汉书》复有《涉传》，乃具载迁文。案迁之言今，实孝武之世也；固之言今，当孝明之世也。事出百年，语同一理。即如是，岂陈氏苗裔祚流东京者乎？斯必不然。《汉书》又云：“严君平既卒，蜀人至今称之。”皇甫谧全录斯语，载于《高士传》。夫孟坚、士安，年代悬隔，至今之说，岂可同云？夫班之习焉，其非既如彼；谧之承固，其失又如此。迷而不悟，奚其甚乎！
的上一句是：盖著鲁史者，不谓其邦为鲁国；撰周书者，不呼其王曰周王。如《史记》者，事总古今，势无主客，故言及汉祖，多为汉王，斯亦未为累也。班氏既分裂《史记》，定名《汉书》，至于述高祖为公、王之时，皆不除沛、汉之字。凡有异方降款者，以归汉为文。肇自班《书》，首为此失；迄于仲豫，仍踵厥非。积习相传，曾无先觉者矣。
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又《史记·陈涉世家》，称其子孙至今血食。《汉书》