尽为卉服之地出自《史通·内篇·因习第十八》，尽为卉服之地的作者是：刘知几。
尽为卉服之地是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
尽为卉服之地的释义是：尽为卉服之地：指的都是穿着卉服的地方，即指代边远的地方或少数民族地区。卉服，古时指用草编织的服饰，这里代指边远地区或少数民族地区。
尽为卉服之地是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
尽为卉服之地的拼音读音是：jǐn wèi huì fú zhī dì。
尽为卉服之地是《史通·内篇·因习第十八》的第167句。
尽为卉服之地的上半句是：是则自江而东。
尽为卉服之地的下半句是：至于。
尽为卉服之地的全句是：魏书著书，标榜南国，桓、刘诸族，咸曰《岛夷》。是则自江而东，尽为卉服之地。至于《刘昶》、《沈文秀》等传，叙其爵里，则不异诸华。岂有君臣共国，父子同姓，阖闾、季札，便致土风之殊；孙策、虞翻，乃成夷夏之隔。求诸往例，所未闻也。
魏书著书，标榜南国，桓、刘诸族，咸曰《岛夷》。是则自江而东，尽为卉服之地。至于《刘昶》、《沈文秀》等传，叙其爵里，则不异诸华。岂有君臣共国，父子同姓，阖闾、季札，便致土风之殊；孙策、虞翻，乃成夷夏之隔。求诸往例，所未闻也。
的上一句是：寻班、马之为列传，皆具编其人姓名如行状。尤相似者，则共归一称，若《刺客》、《日者》、《儒林》、《循吏》是也。范晔既移题目于传首，列姓名于传中，而犹于列传之下，注为《列女》、《高隐》等目。苟姓名既书，题目又显，是则邓禹、寇恂之首，当署为《公辅》者矣；岑彭、吴汉之前，当标为《将帅》者矣。触类而长，实繁其徒，何止《列女》、《孝子》、《高隐》、《独行》而已。
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魏书著书，标榜南国，桓、刘诸族，咸曰《岛夷》。是则自江而东，尽为卉服之地。至于《刘昶》、《沈文秀》等传，叙其爵里，则不异诸华。岂有君臣共国，父子同姓，阖闾、季札，便致土风之殊；孙策、虞翻，乃成夷夏之隔。求诸往例，所未闻也。
的下