乃成夷夏之隔出自《史通·内篇·因习第十八》，乃成夷夏之隔的作者是：刘知几。
乃成夷夏之隔是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
乃成夷夏之隔的释义是：乃成夷夏之隔：指由于习俗、文化、语言等方面的差异，使得不同民族或地区之间产生了隔阂，难以相互融合。
乃成夷夏之隔是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
乃成夷夏之隔的拼音读音是：nǎi chéng yí xià zhī gé。
乃成夷夏之隔是《史通·内篇·因习第十八》的第181句。
乃成夷夏之隔的上半句是：虞翻。
乃成夷夏之隔的下半句是：求诸往例。
乃成夷夏之隔的全句是：魏书著书，标榜南国，桓、刘诸族，咸曰《岛夷》。是则自江而东，尽为卉服之地。至于《刘昶》、《沈文秀》等传，叙其爵里，则不异诸华。岂有君臣共国，父子同姓，阖闾、季札，便致土风之殊；孙策、虞翻，乃成夷夏之隔。求诸往例，所未闻也。
魏书著书，标榜南国，桓、刘诸族，咸曰《岛夷》。是则自江而东，尽为卉服之地。至于《刘昶》、《沈文秀》等传，叙其爵里，则不异诸华。岂有君臣共国，父子同姓，阖闾、季札，便致土风之殊；孙策、虞翻，乃成夷夏之隔。求诸往例，所未闻也。
的上一句是：寻班、马之为列传，皆具编其人姓名如行状。尤相似者，则共归一称，若《刺客》、《日者》、《儒林》、《循吏》是也。范晔既移题目于传首，列姓名于传中，而犹于列传之下，注为《列女》、《高隐》等目。苟姓名既书，题目又显，是则邓禹、寇恂之首，当署为《公辅》者矣；岑彭、吴汉之前，当标为《将帅》者矣。触类而长，实繁其徒，何止《列女》、《孝子》、《高隐》、《独行》而已。
。
魏书著书，标榜南国，桓、刘诸族，咸曰《岛夷》。是则自江而东，尽为卉服之地。至于《刘昶》、《沈文秀》等传，叙其爵里，则不异诸华。岂有君臣共国，父子同姓，阖闾、季札，便致土风之殊；孙策、虞翻，乃成夷夏之隔。求诸往例，所未闻也。
的下一句是：当晋宅江、淮，实膺正朔，