假有忠言切谏出自《史通·内篇·言语第二十》，假有忠言切谏的作者是：刘知几。
假有忠言切谏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
假有忠言切谏的释义是：假有忠言切谏：即使有忠诚恳切的劝谏之言。
假有忠言切谏是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
假有忠言切谏的拼音读音是：jiǎ yǒu zhōng yán qiè jiàn。
假有忠言切谏是《史通·内篇·言语第二十》的第64句。
假有忠言切谏的上半句是：张仪之业遂废矣。
假有忠言切谏的下半句是：答戏。
假有忠言切谏的全句是：逮汉、魏以降，周、隋而往，世皆尚文，时无专对。运筹画策，自具于章表；献可替否，总归于笔札。宰我、子贡之道不行，苏秦、张仪之业遂废矣。假有忠言切谏，《答戏》、《解嘲》，其可称者，若朱云折槛以抗愤，张纲埋轮而献直。
逮汉、魏以降，周、隋而往，世皆尚文，时无专对。运筹画策，自具于章表；献可替否，总归于笔札。宰我、子贡之道不行，苏秦、张仪之业遂废矣。假有忠言切谏，《答戏》、《解嘲》，其可称者，若朱云折槛以抗愤，张纲埋轮而献直。
的上一句是：战国虎争，驰说云涌，人持《弄丸》之辩，家挟《飞钳》之术，剧谈者以谲诳为宗，利口者以寓言为主，若《史记》载苏秦合从，张仪连横，范睢反间以相秦，鲁连解纷而全赵是也。
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逮汉、魏以降，周、隋而往，世皆尚文，时无专对。运筹画策，自具于章表；献可替否，总归于笔札。宰我、子贡之道不行，苏秦、张仪之业遂废矣。假有忠言切谏，《答戏》、《解嘲》，其可称者，若朱云折槛以抗愤，张纲埋轮而献直。
的下一句是：秦宓之酬吴客，王融之答虏使，此之小辩，曾何足云。是以历选载言，布诸方册，自汉以下，无足观焉。
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包含假有忠言切谏这句的作品内容：
盖枢机之发，荣辱之主，言之不文，行之不远，则知饰词专对，古之所重也。
夫上古之世，人惟朴略，言语难晓，训释方通。是以寻理则事简而意深，考文则词艰而义释，若《尚书》载伊尹