罕能从实而书出自《史通·内篇·言语第二十》，罕能从实而书的作者是：刘知几。
罕能从实而书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
罕能从实而书的释义是：“罕能从实而书”意指很少人能够真实地记载下来。
罕能从实而书是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
罕能从实而书的拼音读音是：hǎn néng cóng shí ér shū。
罕能从实而书是《史通·内篇·言语第二十》的第115句。
罕能从实而书的上半句是：记其当世口语。
罕能从实而书的下半句是：方复追效昔人。
罕能从实而书的全句是：夫《三传》之说，既不习于《尚书》；两汉之词，又多违于《战策》。足以验氓俗之递改，知岁时之不同。而后来作者，通无远识，记其当世口语，罕能从实而书，方复追效昔人，示其稽古。是以好丘明者，则偏摸《左传》；爱子长者，则全学史公。用使周、秦言辞见于魏、晋之代，楚、汉应对行乎宋、齐之日。而伪修混沌，失彼天然，今古以之不纯，真伪由其相乱。故裴少期讥孙盛录曹公平素之语，而全作夫差亡灭之词。虽言似《春秋》，而事殊乖越者矣。

夫《三传》之说，既不习于《尚书》；两汉之词，又多违于《战策》。足以验氓俗之递改，知岁时之不同。而后来作者，通无远识，记其当世口语，罕能从实而书，方复追效昔人，示其稽古。是以好丘明者，则偏摸《左传》；爱子长者，则全学史公。用使周、秦言辞见于魏、晋之代，楚、汉应对行乎宋、齐之日。而伪修混沌，失彼天然，今古以之不纯，真伪由其相乱。故裴少期讥孙盛录曹公平素之语，而全作夫差亡灭之词。虽言似《春秋》，而事殊乖越者矣。 的上一句是：至如讨“鹑贲”、“鸲鹆”，童竖之谣也；“山木”、“辅车”，时俗之谚也；“皤腹弃甲”，城者之讴也；“原田是谋”，舆人之诵也。斯皆刍词鄙句，犹能温润若此，况乎束带立朝之土，加以多闻博古之识者哉！则知时人出言，史官入记，虽有讨论润色，终不失其梗概者也。 。
夫《三传》之说，既不习于《尚书》









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