昭昭若日月之代明出自《史通·内篇·叙事第二十二》，昭昭若日月之代明的作者是：刘知几。
昭昭若日月之代明是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
昭昭若日月之代明的释义是：昭昭若日月之代明，意为光明照耀如同日月交替照耀。比喻事物明显、清晰，如同日月更替一样，永远清晰可见。
昭昭若日月之代明是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
昭昭若日月之代明的拼音读音是：zhāo zhāo ruò rì yuè zhī dài míng。
昭昭若日月之代明是《史通·内篇·叙事第二十二》的第22句。
昭昭若日月之代明的上半句是：之论事也。
昭昭若日月之代明的下半句是：扬雄有云。
昭昭若日月之代明的全句是：昔圣人之述作也，上自《尧典》，下终获麟，是为属词比事之言，疏通知远之旨。子夏曰：“《书》之论事也，昭昭若日月之代明。”扬雄有云：“说事者莫辨乎《书》，说理者莫辨乎《春秋》。”然则意复深奥，训诰成义，微显阐幽，婉而成章，虽殊途异辙，亦各有美焉。谅以师范亿载，规模万古，为述者之冠冕，实后来之龟镜。既而马迁《史记》，班固《汉书》，继圣而作，抑其次也。故世之学者，皆先曰《五经》，次云《三史》，经史之目，于此分焉。
昔圣人之述作也，上自《尧典》，下终获麟，是为属词比事之言，疏通知远之旨。子夏曰：“《书》之论事也，昭昭若日月之代明。”扬雄有云：“说事者莫辨乎《书》，说理者莫辨乎《春秋》。”然则意复深奥，训诰成义，微显阐幽，婉而成章，虽殊途异辙，亦各有美焉。谅以师范亿载，规模万古，为述者之冠冕，实后来之龟镜。既而马迁《史记》，班固《汉书》，继圣而作，抑其次也。故世之学者，皆先曰《五经》，次云《三史》，经史之目，于此分焉。
的上一句是：夫史之称美者，以叙事为先。至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘疲，百遍无斁，自非作者曰圣，其孰能与于此乎？
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昔圣人之述作也，上自《尧典》，下