自可申不刊之格言出自《史通·内篇·叙事第二十二》，自可申不刊之格言的作者是：刘知几。
自可申不刊之格言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
自可申不刊之格言的释义是：自可申不刊之格言：自己可以陈述不可更改的至理名言。意指可以表达出那些不容置疑、永远正确的道理。
自可申不刊之格言是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
自可申不刊之格言的拼音读音是：zì kě shēn bù kān zhī gé yán。
自可申不刊之格言是《史通·内篇·叙事第二十二》的第643句。
自可申不刊之格言的上半句是：或苞举一家。
自可申不刊之格言的下半句是：弘至公正之说。
自可申不刊之格言的全句是：降及近古，弥见其甚。至如诸子短书，杂家小说，论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。邦国初基，皆云草昧；帝王兆迹，必号龙飞。斯并理兼讽谕，言非指斥，异乎游、夏措词，南、董显书之义也。如魏收《代史》，吴均《齐录》，或牢笼一世，或苞举一家，自可申不刊之格言，弘至公正之说，而收称刘氏纳贡，则曰“来献百牢”；均叙元日临轩，必云“朝会万国”。夫以吴徵鲁赋，禹计涂山，持彼往事，用为今说，置于文章则可，施于简册则否矣。
降及近古，弥见其甚。至如诸子短书，杂家小说，论逆臣则呼为问鼎，称巨寇则目以长鲸。邦国初基，皆云草昧；帝王兆迹，必号龙飞。斯并理兼讽谕，言非指斥，异乎游、夏措词，南、董显书之义也。如魏收《代史》，吴均《齐录》，或牢笼一世，或苞举一家，自可申不刊之格言，弘至公正之说，而收称刘氏纳贡，则曰“来献百牢”；均叙元日临轩，必云“朝会万国”。夫以吴徵鲁赋，禹计涂山，持彼往事，用为今说，置于文章则可，施于简册则否矣。 的上一句是：昔文章既作，比兴由生。鸟兽以媲贤愚，草木以方男女，诗人骚客，言之备矣。洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。当汉氏之临天下也，君实称帝，理异殷、周；子乃封王，名非鲁、卫。而作者犹谓