上智中庸等差有叙出自《史通·内篇·品藻第二十三》，上智中庸等差有叙的作者是：刘知几。
上智中庸等差有叙是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
上智中庸等差有叙的释义是：上智中庸等差有叙：指人的智慧、品德和能力存在差异，且有明确的等级和次序。上智指的是智慧极高的人，中庸则是指品德适中的人，等差有叙则表示这些差异是有序和合理的。
上智中庸等差有叙是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
上智中庸等差有叙的拼音读音是：shàng zhì zhōng yōng děng chà yǒu xù。
上智中庸等差有叙是《史通·内篇·品藻第二十三》的第210句。
上智中庸等差有叙的上半句是：使小人君子臭味得朋。
上智中庸等差有叙的下半句是：则惩恶劝善。
上智中庸等差有叙的全句是：夫能申藻镜，别流品，使小人君子臭味得朋，上智中庸等差有叙，则惩恶劝善，永肃将来，激浊扬清，郁为不朽者矣。
夫能申藻镜，别流品，使小人君子臭味得朋，上智中庸等差有叙，则惩恶劝善，永肃将来，激浊扬清，郁为不朽者矣。的上一句是：子曰：“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰我。”光武则受误于庞萌，曹公则见欺于张邈。事列在方书，惟善与恶，昭然可见。不假许、郭之深鉴，裴、王之妙詧，而作者存诸简牍，不能使善恶区分，故曰谁之过欤？史官之责也。 。
包含上智中庸等差有叙这句的作品内容：
又江充、息夫躬馋谄惑上，使祸延储后，毒及忠良。论其奸凶，过于石显远矣。而固叙之，不列佞幸。杨王孙裸葬悖礼，狂狷之徒，考其一生，更无他事，而与朱云同列，冠之传首，不其秽欤？
若乃旁求别录，侧窥杂传，诸如此谬，其累实多。案刘向《列女传》载鲁之秋胡妻者，寻其始末，了无才行可称，直以怨怼厥夫，投川而死。轻生同于古冶，殉节异于曹娥，此乃凶险之顽人，强梁之悍妇，辄与贞烈为伍，有乖其实者焉。
又嵇康《高士传》，其所载者广矣，而颜回、蘧瑗，独不见书。盖以二子虽乐道遗荣，安












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