适使时无识宝出自《史通·内篇·鉴识第二十六》，适使时无识宝的作者是：刘知几。
适使时无识宝是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
适使时无识宝的释义是：适使时无识宝：即使当时没有识宝的人。意指即使是在那个时代，没有人能够认识到宝物的价值。
适使时无识宝是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
适使时无识宝的拼音读音是：shì shǐ shí wú shí bǎo。
适使时无识宝是《史通·内篇·鉴识第二十六》的第177句。
适使时无识宝的上半句是：命也。
适使时无识宝的下半句是：世缺知音。
适使时无识宝的全句是：若斯流者，可胜纪哉！故曰“废兴，时也。穷达，命也。”适使时无识宝，世缺知音，若《论衡》之未遇伯喈，《太玄》之不逢平子，逝将烟烬火灭，泥沉雨绝，安有殁而不朽，扬名于后世者乎！
若斯流者，可胜纪哉！故曰“废兴，时也。穷达，命也。”适使时无识宝，世缺知音，若《论衡》之未遇伯喈，《太玄》之不逢平子，逝将烟烬火灭，泥沉雨绝，安有殁而不朽，扬名于后世者乎！的上一句是：夫人废兴，时也。穷达，命也。而书之为用，亦复如是。盖《尚书》古文，《六经》之冠冕也，《春秋左氏》，三《传》之雄霸也。而自秦至晋，年逾五百，其书隐没，不行于世。既而梅氏写献，杜侯训释，然后见重一时，擅名千古。若乃《老经》撰于周日，《庄子》成于楚年，遭文、景而始传，值嵇、阮而方贵。 。
包含适使时无识宝这句的作品内容：
彼二家者，师孔氏之弟子，预达者之门人，才识本殊，年代又隔，安得持彼传说，比兹亲受者乎！加以二《传》理有乖僻，言多鄙野，方诸《左氏》，不可同年。
故知《膏肓》、《墨守》，乃腐儒之妄述；卖饼、太官，诚智士之明鉴也。
逮《史》、《汉》继作，踵武相承。王充著书，既甲班而乙马；张辅持论，又劣固而优迁。然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。张晏云：迁殁后，亡《龟策》、《日者传》，褚先生补其所缺，言词鄙陋，非












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