或尽忠而受戮出自《史通·内篇·探赜第二十七》，或尽忠而受戮的作者是：刘知几。
或尽忠而受戮是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
或尽忠而受戮的释义是：或尽忠而受戮：指有些人虽然竭尽忠诚，却因各种原因遭到杀害。
或尽忠而受戮是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
或尽忠而受戮的拼音读音是：huò jǐn zhōng ér shòu lù。
或尽忠而受戮是《史通·内篇·探赜第二十七》的第145句。
或尽忠而受戮的上半句是：或行仁而不遇。
或尽忠而受戮的下半句是：何不求其品类。
或尽忠而受戮的全句是：盖明月之珠，不能无瑕；夜光之璧，不能无类。故作者著书，或有病累。而后生不能诋诃其过，又更文饰其非，遂推而广之，强为其说者，盖亦多矣。如葛洪有云：“司马迁发愤作《史记》百三十篇，伯夷居列传之首，以为善而无报也；项羽列于本纪，以为居高位者，非关有德也。”案史之所书也，有其事则记，无其事则缺。寻迁之驰鹜今古，上下数千载，春秋已往，得其遗事者，盖唯首阳之二子而已。然适使夷、齐生于秦代，死于汉日，而乃升之传首，庸谓有情。今者考其先后，随而编次，斯则理之恒也，乌可怪乎？必谓子长以善而无报，推为传首，若伍子胥、大夫种、孟轲、墨翟、贾谊、屈原之徒，或行仁而不遇，或尽忠而受戮，何不求其品类，简在一科，而乃异其篇目，各分为卷。又迁之纰缪，其流甚多。夫陈胜之为世家，既云无据；项羽之称本纪，何求有凭。必谓遭彼腐刑，怨刺孝武，故书违凡例，志存激切。若先黄、老而后《六经》，进奸雄而退处士，此之乖刺，复何为乎？

盖明月之珠，不能无瑕；夜光之璧，不能无类。故作者著书，或有病累。而后生不能诋诃其过，又更文饰其非，遂推而广之，强为其说者，盖亦多矣。如葛洪有云：“司马迁发愤作《史记》百三十篇，伯夷居列传之首，以为善而无报也；项羽列于本纪，以为居高位者，非关有德也。”案史之所书也，有其事则记，无其事则缺。寻迁之驰鹜今古，上









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