改五行之正朔出自《史通·内篇·探赜第二十七》，改五行之正朔的作者是：刘知几。
改五行之正朔是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
改五行之正朔的释义是：改五行之正朔：指改变历法，即更改用于纪年的五行系统，通常指更改朝代或国家所采用的历法。五行包括金、木、水、火、土，正朔则是指历法中的正月初一。此语多用于描述新的统治者或政权建立后，对前朝历法的改革或废弃。
改五行之正朔是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
改五行之正朔的拼音读音是：gǎi wǔ xíng zhī zhèng shuò。
改五行之正朔是《史通·内篇·探赜第二十七》的第226句。
改五行之正朔的上半句是：安有变三国之体统。
改五行之正朔的下半句是：勒成一史。
改五行之正朔的全句是：而檀道鸾称其当桓氏执政，故撰此书，欲以绝彼瞻乌，防兹逐鹿。历观古之学士，为文以讽其上者多矣。若齐冏失德，《豪士》于焉作赋；贾后无道，《女史》由其献箴。斯皆短什小篇，可率尔而就也。安有变三国之体统，改五行之正朔，勒成一史，传诸千载，而籍以权济物议，取诫当时。岂非劳而无功，博而非要，与夫班彪《王命》，一何异乎？求之人情，理不当尔。
而檀道鸾称其当桓氏执政，故撰此书，欲以绝彼瞻乌，防兹逐鹿。历观古之学士，为文以讽其上者多矣。若齐冏失德，《豪士》于焉作赋；贾后无道，《女史》由其献箴。斯皆短什小篇，可率尔而就也。安有变三国之体统，改五行之正朔，勒成一史，传诸千载，而籍以权济物议，取诫当时。岂非劳而无功，博而非要，与夫班彪《王命》，一何异乎？求之人情，理不当尔。
的上一句是：习凿齿之撰《汉晋春秋》，以魏为伪国者，此盖定邪正之途，明顺逆之理耳。
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而檀道鸾称其当桓氏执政，故撰此书，欲以绝彼瞻乌，防兹逐鹿。历观古之学士，为文以讽其上者多矣。若齐冏失德，《豪士》于焉作赋；贾后无道，《女史》由其献箴。斯皆短什小篇，可率尔而就也。安有变三国之体统，改五行之