故列御寇之言理也出自《史通·内篇·模拟第二十八》，故列御寇之言理也的作者是：刘知几。
故列御寇之言理也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
故列御寇之言理也的释义是：故列御寇之言理也：因此，可以引用列御寇的言论来阐述道理。这里“故”是因此的意思，“列御寇”是战国时期著名的道家思想家，“言理”指的是他的言论和道理。这句话强调了引用列御寇的言论来阐述道理的重要性。
故列御寇之言理也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
故列御寇之言理也的拼音读音是：gù liè yù kòu zhī yán lǐ yě。
故列御寇之言理也是《史通·内篇·模拟第二十八》的第3句。
故列御寇之言理也的上半句是：自古而然。
故列御寇之言理也的下半句是：则凭李叟。
故列御寇之言理也的全句是：夫述者相效，自古而然。故列御寇之言理也，则凭李叟；扬子云之草《玄》也，全师孔公。符朗则比迹于庄周，范晔则参踪于贾谊。况史臣注记，其言浩博，若不仰范前哲，何以贻厥后来？
夫述者相效，自古而然。故列御寇之言理也，则凭李叟；扬子云之草《玄》也，全师孔公。符朗则比迹于庄周，范晔则参踪于贾谊。况史臣注记，其言浩博，若不仰范前哲，何以贻厥后来？
的下一句是：盖摸拟之体，厥途有二：一曰貌同而心异，二曰貌异而心同。何以言之？盖古者列国命官，卿与大夫有别。必于国史所记，则卿亦呼为大夫，此《春秋》之例也。当秦有天下，地广殷、周，变诸侯为帝王，目宰辅为丞相。而谯周撰《古史考》，思欲摈抑马《记》，师仿孔《经》。其书李斯之弃市也，乃云“秦杀其大夫李斯”。夫以诸侯之大夫名天子之丞相，以此而拟《春秋》，所谓貌同而心异也。
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包含故列御寇之言理也这句的作品内容：
夫述者相效，自古而然。故列御寇之言理也，则凭李叟；扬子云之草《玄》也，全师孔公。符朗则比迹于庄周，范晔则参踪于贾谊。况史臣注记，其言浩博，若不仰范前哲，何以贻厥后来？
盖摸拟之体，厥途