其书李斯之弃市也出自《史通·内篇·模拟第二十八》，其书李斯之弃市也的作者是：刘知几。
其书李斯之弃市也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
其书李斯之弃市也的释义是：这句话出自唐代刘知几的《史通·内篇·模拟第二十八》，其释义为：李斯被处死时的情况。这里的“弃市”指的是古代将犯人处死后，将尸体暴露在市集上示众，以警示他人。
其书李斯之弃市也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
其书李斯之弃市也的拼音读音是：qí shū lǐ sī zhī qì shì yě。
其书李斯之弃市也是《史通·内篇·模拟第二十八》的第38句。
其书李斯之弃市也的上半句是：经。
其书李斯之弃市也的下半句是：乃云。
其书李斯之弃市也的全句是：盖摸拟之体，厥途有二：一曰貌同而心异，二曰貌异而心同。何以言之？盖古者列国命官，卿与大夫有别。必于国史所记，则卿亦呼为大夫，此《春秋》之例也。当秦有天下，地广殷、周，变诸侯为帝王，目宰辅为丞相。而谯周撰《古史考》，思欲摈抑马《记》，师仿孔《经》。其书李斯之弃市也，乃云“秦杀其大夫李斯”。夫以诸侯之大夫名天子之丞相，以此而拟《春秋》，所谓貌同而心异也。
盖摸拟之体，厥途有二：一曰貌同而心异，二曰貌异而心同。何以言之？盖古者列国命官，卿与大夫有别。必于国史所记，则卿亦呼为大夫，此《春秋》之例也。当秦有天下，地广殷、周，变诸侯为帝王，目宰辅为丞相。而谯周撰《古史考》，思欲摈抑马《记》，师仿孔《经》。其书李斯之弃市也，乃云“秦杀其大夫李斯”。夫以诸侯之大夫名天子之丞相，以此而拟《春秋》，所谓貌同而心异也。
的上一句是：夫述者相效，自古而然。故列御寇之言理也，则凭李叟；扬子云之草《玄》也，全师孔公。符朗则比迹于庄周，范晔则参踪于贾谊。况史臣注记，其言浩博，若不仰范前哲，何以贻厥后来？
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盖摸拟之体，厥途有二：一曰貌同而心异，二曰貌异而心同。何以言之？盖古者列国命官，卿与大