奴干作仪同面向我也出自《史通·内篇·模拟第二十八》，奴干作仪同面向我也的作者是：刘知几。
奴干作仪同面向我也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
奴干作仪同面向我也的释义是：“奴干作仪同面向我也”这句话出自唐代诗人杜甫的《史通·内篇·模拟第二十八》。其释义为：奴仆们按照仪式面向我。这里的“奴干”指的是奴仆，而“仪同面向我也”则表示按照仪式规定面向说话者，即诗人自己。这句话反映了诗人对当时社会等级制度和礼仪的描述。
奴干作仪同面向我也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
奴干作仪同面向我也的拼音读音是：nú gàn zuò yí tóng miàn xiàng wǒ yě。
奴干作仪同面向我也是《史通·内篇·模拟第二十八》的第174句。
奴干作仪同面向我也的上半句是：字之曰。
奴干作仪同面向我也的下半句是：夫上书其字。
奴干作仪同面向我也的全句是：如《汉书？李陵传》称陇西任立政，“陵字立政曰：‘少公，归易耳。’”夫上不言立政之字，而辄言“字立政曰少公”者，此省文，从可知也。至令狐德棻《周书》于《伊娄穆传》首云“伊娄穆字奴干”，既而续云太祖“字之曰：‘奴干作仪同面向我也。’”夫上书其字，而下复曰字，岂是事从简易，文去重复者邪？以此而拟《汉书》，又所谓貌同而心异也。
如《汉书？李陵传》称陇西任立政，“陵字立政曰：‘少公，归易耳。’”夫上不言立政之字，而辄言“字立政曰少公”者，此省文，从可知也。至令狐德棻《周书》于《伊娄穆传》首云“伊娄穆字奴干”，既而续云太祖“字之曰：‘奴干作仪同面向我也。’”夫上书其字，而下复曰字，岂是事从简易，文去重复者邪？以此而拟《汉书》，又所谓貌同而心异也。
的上一句是：且《史》、《汉》每于列传首书人名字，至传内有呼字处，则于传首不详。
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如《汉书？李陵传》称陇西任立政，“陵字立政曰：‘少公，归易耳。’”夫上不言立政之字，而辄言“字立政曰少公”者，此省