俾夫枢机者藉为舌端出自《史通·内篇·杂述第三十四》，俾夫枢机者藉为舌端的作者是：刘知几。
俾夫枢机者藉为舌端是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
俾夫枢机者藉为舌端的释义是：俾夫枢机者藉为舌端：让那些掌握国家机要的人，借此作为言辞的依据。即指借助这些关键人物的话语作为政治上的依据或手段。
俾夫枢机者藉为舌端是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
俾夫枢机者藉为舌端的拼音读音是：bǐ fū shū jī zhě jí wèi shé duān。
俾夫枢机者藉为舌端是《史通·内篇·杂述第三十四》的第220句。
俾夫枢机者藉为舌端的上半句是：流俗嘲谑。
俾夫枢机者藉为舌端的下半句是：谈话者将为口实。
俾夫枢机者藉为舌端的全句是：大抵偏纪、小录之书，皆记即日当时之事，求诸国史，最为实录。然皆言多鄙朴，事罕圆备，终不能成其不刊，永播来叶，徒为后生作者削稿之资焉。逸事者，皆前史所遗，后人所记，求诸异说，为益实多。即妄者为之，则苟载传闻，而无铨择。由是真伪不别，是非相乱。如郭子横之《洞冥》，王子年之《拾遗》，全构虚辞，用惊愚俗。此其为弊之甚者也。琐言者，多载当时辨对，流俗嘲谑，俾夫枢机者藉为舌端，谈话者将为口实。及蔽者为之，则有诋讦相戏，施诸祖宗，亵狎鄙言，出自床第，莫不升之纪录，用为雅言，固以无益风规，有伤名教者矣。

大抵偏纪、小录之书，皆记即日当时之事，求诸国史，最为实录。然皆言多鄙朴，事罕圆备，终不能成其不刊，永播来叶，徒为后生作者削稿之资焉。逸事者，皆前史所遗，后人所记，求诸异说，为益实多。即妄者为之，则苟载传闻，而无铨择。由是真伪不别，是非相乱。如郭子横之《洞冥》，王子年之《拾遗》，全构虚辞，用惊愚俗。此其为弊之甚者也。琐言者，多载当时辨对，流俗嘲谑，俾夫枢机者藉为舌端，谈话者将为口实。及蔽者为之，则有诋讦相戏，施诸祖宗，亵狎鄙言，出自床第，莫不升之纪录，用为雅言，固以无益风规









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