与伏生所诵合三十篇出自《史通·外篇·古今正史第二》，与伏生所诵合三十篇的作者是：刘知几。
与伏生所诵合三十篇是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
与伏生所诵合三十篇的释义是：与伏生所诵合三十篇：指与西汉经学家伏生所传授的《尚书》相合的部分共有三十篇。伏生是《尚书》的传承者之一，他所传授的《尚书》篇章与现存版本基本一致，共计三十篇。此处表达的是对伏生所传《尚书》篇章的认可和尊重。
与伏生所诵合三十篇是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
与伏生所诵合三十篇的拼音读音是：yǔ fú shēng suǒ sòng hé sān shí piān。
与伏生所诵合三十篇是《史通·外篇·古今正史第二》的第90句。
与伏生所诵合三十篇的上半句是：一篇献之。
与伏生所诵合三十篇的下半句是：行之于世。
与伏生所诵合三十篇的全句是：属秦为不道，坑儒禁学，孔子之末孙曰忠，壁藏其书。汉室龙兴，旁求儒雅，闻故秦博士伏胜能传其业，诏太常使掌故晁错受焉。时伏生年且百岁，言不可晓，口授其书，才二十九篇。自是传其学者有欧阳氏、大小夏侯。宣帝时，复有河内女子，得《泰誓》一篇献之，与伏生所诵合三十篇，行之于世。其篇所载年月，不与序相符会，又与《左传》、《国语》、《孟子》所引《泰誓》不同，故汉、魏诸儒，咸疑其谬。

属秦为不道，坑儒禁学，孔子之末孙曰忠，壁藏其书。汉室龙兴，旁求儒雅，闻故秦博士伏胜能传其业，诏太常使掌故晁错受焉。时伏生年且百岁，言不可晓，口授其书，才二十九篇。自是传其学者有欧阳氏、大小夏侯。宣帝时，复有河内女子，得《泰誓》一篇献之，与伏生所诵合三十篇，行之于世。其篇所载年月，不与序相符会，又与《左传》、《国语》、《孟子》所引《泰誓》不同，故汉、魏诸儒，咸疑其谬。 的上一句是：爰及后古，其书不传，惟唐、虞已降，可得言者。然自尧而往，圣贤犹述，求其一二，仿佛存焉。而后来诸子，广造奇说，其语不经，其书非圣









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