浩坐此夷三族出自《史通·外篇·古今正史第二》，浩坐此夷三族的作者是：刘知几。
浩坐此夷三族是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
浩坐此夷三族的释义是：“浩坐此夷三族”意为：严刑峻法，将三族（指一家族的全部成员）都处死。这里的“夷”是削平、铲除的意思。
浩坐此夷三族是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
浩坐此夷三族的拼音读音是：hào zuò cǐ yí sān zú。
浩坐此夷三族是《史通·外篇·古今正史第二》的第1089句。
浩坐此夷三族的上半句是：以示行路。
浩坐此夷三族的下半句是：同作死者百二十八人。
浩坐此夷三族的全句是：浩坐此夷三族，同作死者百二十八人。自是遂废史官。至文成帝和平元年，始复其职，而以高允典著作，修国记。允年已九十，手目俱衰。时有校书郎刘模，长于缉缀，乃令执笔而口占授之。如是者五六岁。所成篇卷，模有力焉。初，国记自邓、崔以下，皆相承作编年体。至孝文太和十一年，诏秘书丞李彪，著作郎崔光始分为纪传异科。宣武时，命邢峦追撰《孝文起居注》。既而崔光、王遵业补续，下讫孝明之世。温子升复修《孝庄纪》，济阴王晖业撰《辨宗室录》。魏史官私所撰，尽于斯矣。
浩坐此夷三族，同作死者百二十八人。自是遂废史官。至文成帝和平元年，始复其职，而以高允典著作，修国记。允年已九十，手目俱衰。时有校书郎刘模，长于缉缀，乃令执笔而口占授之。如是者五六岁。所成篇卷，模有力焉。初，国记自邓、崔以下，皆相承作编年体。至孝文太和十一年，诏秘书丞李彪，著作郎崔光始分为纪传异科。宣武时，命邢峦追撰《孝文起居注》。既而崔光、王遵业补续，下讫孝明之世。温子升复修《孝庄纪》，济阴王晖业撰《辨宗室录》。魏史官私所撰，尽于斯矣。 的上一句是：元魏史，道武时，始令邓渊著国纪，唯为十卷，而条例未成。暨乎明元，废而不述。神□二年，又诏集诸文士崔浩、浩弟鉴、高谠、邓颍、晁继、范亨、黄辅等撰国书，为三十卷。又特命浩