孝文起居注出自《史通·外篇·古今正史第二》，孝文起居注的作者是：刘知几。
孝文起居注是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
孝文起居注的释义是：《史通·外篇·古今正史第二》中的“孝文起居注”指的是记载孝文帝日常活动和言行举止的官方记录。其中，“孝文”指汉文帝刘恒，他是西汉时期的一位皇帝；“起居注”则是古代官方记录皇帝日常活动的文献形式，类似于现代的日记或日志。
孝文起居注是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
孝文起居注的拼音读音是：xiào wén qǐ jū zhù。
孝文起居注是《史通·外篇·古今正史第二》的第1113句。
孝文起居注的上半句是：命邢峦追撰。
孝文起居注的下半句是：既而崔光。
孝文起居注的全句是：浩坐此夷三族，同作死者百二十八人。自是遂废史官。至文成帝和平元年，始复其职，而以高允典著作，修国记。允年已九十，手目俱衰。时有校书郎刘模，长于缉缀，乃令执笔而口占授之。如是者五六岁。所成篇卷，模有力焉。初，国记自邓、崔以下，皆相承作编年体。至孝文太和十一年，诏秘书丞李彪，著作郎崔光始分为纪传异科。宣武时，命邢峦追撰《孝文起居注》。既而崔光、王遵业补续，下讫孝明之世。温子升复修《孝庄纪》，济阴王晖业撰《辨宗室录》。魏史官私所撰，尽于斯矣。
浩坐此夷三族，同作死者百二十八人。自是遂废史官。至文成帝和平元年，始复其职，而以高允典著作，修国记。允年已九十，手目俱衰。时有校书郎刘模，长于缉缀，乃令执笔而口占授之。如是者五六岁。所成篇卷，模有力焉。初，国记自邓、崔以下，皆相承作编年体。至孝文太和十一年，诏秘书丞李彪，著作郎崔光始分为纪传异科。宣武时，命邢峦追撰《孝文起居注》。既而崔光、王遵业补续，下讫孝明之世。温子升复修《孝庄纪》，济阴王晖业撰《辨宗室录》。魏史官私所撰，尽于斯矣。 的上一句是：元魏史，道武时，始令邓渊著国纪，唯为十卷，而条例未成。暨乎明元，废而不述。神□二