爱憎由己者多矣出自《史通·外篇·疑古第三》，爱憎由己者多矣的作者是：刘知几。
爱憎由己者多矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
爱憎由己者多矣的释义是：爱憎由己者多矣：人们根据自己的喜好和厌恶来评判事物，这样的人很多。意指很多人在评价事物时，常常带有主观情感，而非客观事实。
爱憎由己者多矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
爱憎由己者多矣的拼音读音是：ài zēng yóu jǐ zhě duō yǐ。
爱憎由己者多矣是《史通·外篇·疑古第三》的第166句。
爱憎由己者多矣的上半句是：斯验世人之饰智矜愚。
爱憎由己者多矣的下半句是：
加以古文载事。
爱憎由己者多矣的全句是：又案鲁史之有《春秋》也，外为贤者，内为本国，事靡洪纤，动皆隐讳。斯乃周公之格言。然何必《春秋》，在于六《经》，亦皆如此。故观夫子之刊书也，夏桀让汤，武王斩纣，其事甚著，而芟夷不存。观夫子之定礼也，隐、闵非命，恶、视不终，而奋笔昌言，云“鲁无篡弑”。观夫子之删《诗》也，凡诸《国风》，皆有怨剌，在于鲁国，独无其章。观夫子之《论语》也，君娶于吴，是为同姓，而司败发问，对以“知礼”。斯验世人之饰智矜愚，爱憎由己者多矣。
又案鲁史之有《春秋》也，外为贤者，内为本国，事靡洪纤，动皆隐讳。斯乃周公之格言。然何必《春秋》，在于六《经》，亦皆如此。故观夫子之刊书也，夏桀让汤，武王斩纣，其事甚著，而芟夷不存。观夫子之定礼也，隐、闵非命，恶、视不终，而奋笔昌言，云“鲁无篡弑”。观夫子之删《诗》也，凡诸《国风》，皆有怨剌，在于鲁国，独无其章。观夫子之《论语》也，君娶于吴，是为同姓，而司败发问，对以“知礼”。斯验世人之饰智矜愚，爱憎由己者多矣。 的上一句是：案《论语》曰：“君子成人之美，不成人之恶。”又曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”又曰：“民可使由之，不可使知之。”夫圣人立教，其言若是。在于史籍，其义亦然。是以美者