此其自古言辛出自《史通·外篇·疑古第三》，此其自古言辛的作者是：刘知几。
此其自古言辛是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
此其自古言辛的释义是：此其自古言辛：这说明自古以来就有关于辛的言论。这里的“辛”指的是某种事物或现象，而“自古言辛”则表示自古以来就有关于它的言论或讨论。
此其自古言辛是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
此其自古言辛的拼音读音是：cǐ qí zì gǔ yán xīn。
此其自古言辛是《史通·外篇·疑古第三》的第472句。
此其自古言辛的上半句是：纣为先。
此其自古言辛的下半句是：癸之罪。
此其自古言辛的全句是：斯则是非无准，向背不同者焉。又案武王为《泰誓》，数纣过失，亦犹近代之有吕相为晋绝秦，陈琳为袁檄魏，欲加之罪，能无辞乎？而后来诸子，承其伪说，竞列纣罪，有倍《五经》。故子贡曰：桀、纣之恶不至是，君子恶居下流。班生亦云：安有据妇人临朝！刘向又曰：世人有弑父害君，桀、纣不至于是，而天下恶者，必以桀、纣为先。此其自古言辛、癸之罪，将非厚诬者平？其疑六也。
斯则是非无准，向背不同者焉。又案武王为《泰誓》，数纣过失，亦犹近代之有吕相为晋绝秦，陈琳为袁檄魏，欲加之罪，能无辞乎？而后来诸子，承其伪说，竞列纣罪，有倍《五经》。故子贡曰：桀、纣之恶不至是，君子恶居下流。班生亦云：安有据妇人临朝！刘向又曰：世人有弑父害君，桀、纣不至于是，而天下恶者，必以桀、纣为先。此其自古言辛、癸之罪，将非厚诬者平？其疑六也。
的上一句是：夫《五经》立言，千载犹仰，而求其前后，理甚相乖。何者？称周之盛也，则云三分有二，商纣为独夫；语殷之败也，又云纣有臣亿万人，其亡流血漂杵。
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斯则是非无准，向背不同者焉。又案武王为《泰誓》，数纣过失，亦犹近代之有吕相为晋绝秦，陈琳为袁檄魏，欲加之罪，能无辞乎？而后来诸子，承其伪说，竞列纣罪，有倍《五经》。故子贡曰：桀、纣之恶不至是，君子恶居下