使夫学者睹一邦之政出自《史通·外篇·疑古第三》，使夫学者睹一邦之政的作者是：刘知几。
使夫学者睹一邦之政是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
使夫学者睹一邦之政的释义是：使夫学者睹一邦之政：使学者通过观察一个国家的政治状况。
使夫学者睹一邦之政是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
使夫学者睹一邦之政的拼音读音是：shǐ fū xué zhě dǔ yī bāng zhī zhèng。
使夫学者睹一邦之政是《史通·外篇·疑古第三》的第681句。
使夫学者睹一邦之政的上半句是：事罕甄择。
使夫学者睹一邦之政的下半句是：则善恶相参。
使夫学者睹一邦之政的全句是：夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者？近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹一邦之政，则善恶相参；观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰：尽信书，不如无书。《武成》之篇，吾取其二三简。推此而言，则远古之书，其妄甚矣。岂比夫王沈之不实，沈约之多诈，若斯而已哉。
夫远古之书，与近古之史，非唯繁约不类，固亦向背皆殊。何者？近古之史也，言唯详备，事罕甄择，使夫学者睹一邦之政，则善恶相参；观一主之才，而贤愚殆半。至于远古则不然。夫其所录也，略举纲维，务存褒讳，寻其终始，隐没者多。尝试言之，向使汉、魏、晋、宋之君生于上代，尧、舜、禹、汤之主出于中叶，俾史官易地而书，各叙时事，校其得失，固未可量。若乃轮扁称其糟粕，孔氏述其传疑，孟子曰：尽信书，不如无书。《武成》之篇，吾取其二三简。推此而言，则远古之书，其妄甚矣。岂比夫王沈之不实，沈约之多诈，若斯而已哉。的上一句是：大抵自《春秋》以前，《尚书》之世，其作者述事








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