辄同林放之问出自《史通·外篇·惑经第四》，辄同林放之问的作者是：刘知几。
辄同林放之问是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
辄同林放之问的释义是：辄同林放之问：即是指直接向对方提问，如同春秋时期鲁国大夫林放向孔子提问一样。这里的“辄”是直接的意思，“同”是相似、类似的意思。整句话的意思是指直接向对方提出问题，就像林放向孔子提问那样。
辄同林放之问是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
辄同林放之问的拼音读音是：zhé tóng lín fàng zhī wèn。
辄同林放之问是《史通·外篇·惑经第四》的第45句。
辄同林放之问的上半句是：敢效接舆之歌。
辄同林放之问的下半句是：但孔氏之立言行事。
辄同林放之问的全句是：昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人以来，未之有也。故使三千弟子、七十门人，钻仰不及，请益无倦。然则尺有所短，寸有所长，其间切磋酬对，颇亦互闻得失。何者？睹仲由之不悦，则矢天厌以自明；答言偃之弦歌，则称戏言以释难。斯则圣人之设教，其理含弘，或援誓以表心，或称非以受屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若斯而已哉？嗟夫！古今世殊，师授路隔，恨不得亲膺洒扫，陪五尺之童；躬奉德音，抚四科之友。而徒以研寻蠹简，穿凿遗文，菁华久谢，糟粕为偶。遂使理有未达，无由质疑。是用握卷踌躇，挥毫悱愤。傥梁木斯坏，魂而有灵，敢效接舆之歌，辄同林放之问。但孔氏之立言行事，删《诗》赞《易》，其义既广，难以具论。今惟摭其史文，评之于后。

昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人以来，未之有也。故使三千弟子、七十门人，钻仰不及，请益无倦。然则尺有所短，寸有所长，其间切磋酬对，颇亦互闻得失。何者？睹仲由之不悦，则矢天厌以自明；答言偃之弦歌，则称戏言以释难。斯则圣人之设教，其理含弘，或援誓以表心，或称非以受屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若斯而已哉？嗟夫！古









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